Psicología Social Capítulo 5

Según la Psicología Social, la Teoría del Rol sostiene que la información del rol anula el efecto del género en los estereotipos, ya que cuando se conoce el rol social de una persona, las inferencias sobre sus características se basan principalmente en ese rol y no en su sexo, reduciendo así el peso de los estereotipos de género. No es correcto afirmar que la información del rol no anula el efecto del género, porque precisamente esta teoría explica que el rol puede sustituir esa información, ni que el efecto del género aumente cuando hombres y mujeres comparten rol, ya que en ese caso las diferencias estereotípicas tienden a disminuir.

En este experimento se comprobó el heurístico de accesibilidad manipulando la capacidad cognitiva, porque en la Psicología Social este heurístico depende de la facilidad con la que la información viene a la mente, y al limitar o sobrecargar los recursos mentales se observa más claramente cómo las personas recurren a atajos automáticos para juzgar al grupo. No se manipuló la capacidad estimular, ya que no se trata de características del estímulo en sí, ni la capacidad física, porque el efecto estudiado es de naturaleza mental y no corporal.

En la teoría sociocognitiva del desarrollo de género, este proceso se denomina modelado, porque en la Psicología Social y del desarrollo se explica que los niños aprenden conductas y actitudes de género observando a otras personas y reproduciendo lo que ven, tal como plantea Albert Bandura en su teoría del aprendizaje social. No es enseñanza directa, ya que esta implica instrucciones explícitas o refuerzos, ni saliencia estimular, porque este concepto se refiere a la relevancia perceptiva de ciertos estímulos, no al aprendizaje por observación.

El modelo del contenido del estereotipo expone que los estereotipos de los grupos se sitúan en torno a dos dimensiones que forman un espacio bidimensional, porque en la Psicología Social este modelo organiza los juicios sociales según dos ejes fundamentales —cordialidad y competencia— que permiten ubicar a los grupos y explicar respuestas ambivalentes. No se trata de una única dimensión, ya que el modelo precisamente amplía esa visión simplista, ni de cuatro dimensiones, porque las cuatro combinaciones surgen de cruzar dos dimensiones, no de la existencia de cuatro independientes.

El proceso que es independiente de la socialización en la infancia es el heurístico de accesibilidad, porque en la Psicología Social este mecanismo es un atajo cognitivo general que depende de la facilidad con la que la información viene a la mente, no de la enseñanza o la transmisión social directa, y se estudia dentro de los heurísticos como el Heurístico de accesibilidad. La enseñanza directa no es independiente, ya que implica aprendizaje explícito durante la socialización, y el modelado tampoco, porque supone aprender observando a otros, especialmente en etapas tempranas del desarrollo.

La estereotipia es un proceso fundamentalmente automático y poco consciente, porque en la Psicología Social se ha demostrado que los estereotipos se activan de forma rápida y sin intención deliberada, influyendo en juicios y conductas incluso sin que la persona sea plenamente consciente de ello. No es un proceso muy consciente e intencionado ni deliberado y voluntario, ya que aunque puede controlarse en cierta medida, su activación inicial suele ser automática.

Según Bruce Link, Jo Phelan y Gordon Allport, la estereotipia se entiende como el proceso que implica aplicar características a los grupos y que sirve para explicar las reacciones afectivas hacia estos, porque en la Psicología Social los estereotipos consisten precisamente en atribuir rasgos a los miembros de un grupo, lo que influye en cómo se piensa, se siente y se actúa hacia ellos. No se define como un proceso fundamentalmente automático pero muy consciente, ya que puede ser automático o controlado, pero no ambas cosas a la vez en ese sentido, ni como un proceso sociocultural general para entender el mundo, porque eso describe más ampliamente la categorización social, no específicamente la estereotipia.

En los modelos basados en prototipos se afirma que la información no se encuentra organizada sistemáticamente con un criterio específico, excepto por su asociación con el prototipo que define la categoría, porque en la Psicología Social, según Hazel Markus Operario y Susan Fiske, estos modelos representan las categorías a partir de un “ejemplo típico” y los demás elementos se relacionan con él por similitud, sin una estructura rígida. No es correcto que la información se almacene en un conjunto definido, ya que eso implicaría límites claros y cerrados propios de modelos clásicos más rígidos, ni que existan fronteras estrictas entre categorías, porque los prototipos precisamente se caracterizan por tener límites difusos.

Según Laurie Rudman y Peter Glick, los estereotipos de género son más prescriptivos de cómo deben comportarse las mujeres que de cómo deben comportarse los hombres, porque en la Psicología Social se ha observado que las normas sociales imponen expectativas más estrictas y sancionadas sobre el comportamiento femenino, especialmente en términos de calidez, cuidado o sumisión. No es correcto afirmar que sean más prescriptivos para los hombres, ya que aunque también existen normas masculinas, suelen ser menos restrictivas en este sentido, ni que se centren por igual en lo que no deben hacer ambos, porque la evidencia muestra un mayor peso normativo sobre la conducta femenina.

Según Susan Fiske, los estereotipos cumplen funciones motivacionales basadas en cinco motivos básicos: pertenencia, control, comprensión compartida, potenciación personal y confianza, porque en la Psicología Social estos motivos explican por qué las personas utilizan estereotipos para entender el mundo social, mantener una identidad positiva y coordinarse con otros. No es correcto incluir la seguridad ni la estabilidad, ya que no forman parte de los cinco motivos propuestos por Fiske en este modelo, aunque puedan parecer conceptos relacionados.

Según la Psicología Social, Gordon Allport explicó que utilizamos estereotipos debido a procesos de categorización, ya que las personas tienden a simplificar la realidad social agrupando a los individuos en categorías, lo que facilita el procesamiento de la información aunque pueda generar generalizaciones. No se debe principalmente a la socialización, porque aunque influye en el contenido de los estereotipos, no explica su origen cognitivo básico, ni a una dimensión biológica, ya que Allport los entendía como productos de procesos mentales y sociales, no biológicos.

Según Amy Cuddy y colaboradores, los grupos evaluados como competentes que promueven conductas de facilitación pasiva predicen un comportamiento de cooperación conveniente, porque en la Psicología Social, dentro del modelo de contenido de los estereotipos, la combinación de alta competencia y baja implicación afectiva genera formas de cooperación más instrumentales o estratégicas, no activamente prosociales. No se trata de abandono, ya que eso implicaría ausencia de ayuda, ni de protección, que correspondería a grupos percibidos como cálidos pero poco competentes, generando conductas de ayuda paternalista más activa.

Los dos primeros modelos se basan en el proceso de categorización a un nivel macro, porque en la Psicología Social las definiciones clásicas de estereotipos entienden estos como categorías amplias y generalizadas aplicadas a grupos sociales, es decir, a un nivel global que simplifica la realidad social en conjuntos de rasgos compartidos. El nivel micro no es correcto porque se refiere a procesos cognitivos más específicos o individuales de representación, y “automático” tampoco, ya que describe una forma de procesamiento de la información, no un nivel de categorización.